Wie geht Deutschland mit seiner kolonialen Vergangenheit um? | Nachrichten aus Politik, Wirtschaft und Gesellschaft in Deutschland DW

Jeden Tag trifft Naita Hishono in Namibia auf die Relikte der deutschen Kolonialvergangenheit. Ein Spaziergang durch die Hauptstadt Windhoek erinnert an die Namen von Straßen, Geschäften und einer imposanten Kirche, die während der Kolonialzeit erbaut wurde. Unter der Oberfläche ist etwas Unheimlicheres und Ängstlicheres: der Völkermord an den Menschen in Herero und Nama durch deutsche Kolonialkräfte. Es ist ein dunkles Kapitel, das jeder Namibier kennt, aber in Deutschland kaum jemals gehört hat.

Für Hishono, der die NGO Instituto Nacional para a Democracia leitet, ist der Unterschied in der Art und Weise, wie Namibier und Deutsche die Verbrechen Deutschlands während der Kolonialzeit betrachten, enorm. „Namibier sind sich des Kolonialismus sehr bewusst, weil wir die Architektur und die wirtschaftlichen Auswirkungen sehen und sie jeden Tag sehen und leben. In Deutschland kann man völlig vergessen, dass das Land früher Kolonien hatte, weil man keine sieht Alltag in Ihrem Land. Alltag „, sagte er kürzlich auf einer Konferenz des GIGA-Instituts für Afrikastudien in Hamburg.

Berlin weiß das auch. „Wir in Deutschland haben uns die Illusion gemacht, dass wir die Kolonialzeit mit wenigen Kratzern verlassen haben oder dass der deutsche Kolonialismus zu kurz war, um dauerhaften Schaden zu verursachen“, sagte Michel Müntefering, Außenminister im Außenministerium, während einer Sitzung im November 2020.

Deutschland wurde relativ spät Kolonialmacht und besetzte erst in den 1880er Jahren afrikanisches Land. Diese Gebiete gingen bald darauf im Ersten Weltkrieg verloren. Es dauerte mehr als 100 Jahre, bis die Bundesregierung die Kolonialaktionen des Landes in Afrika offiziell anerkannte. 2018 einigten sich die Regierungskoalition des konservativen christlichen Blocks CDU / CSU und der Sozialdemokratischen Partei (SPD) darauf, die koloniale Vergangenheit des Landes zu überprüfen.

Kleiner Fortschritt

Obwohl praktisch nicht wahrnehmbar, sind in Deutschland immer noch koloniale Überreste vorhanden: sowohl auf den Straßen als auch auf Denkmälern, die Deutsche ehren, denen Kolonialverbrechen vorgeworfen werden; Ob als ehemalige Kolonien behaupteten, die während der Kolonialzeit geplünderten Kunstwerke seien in deutschen Museen untergebracht.

„Wir haben einige Aspekte der Gesetzgebung behandelt“, sagte Montevering. Tatsächlich hat die Regierung eine Reihe neuer Maßnahmen umgesetzt: Die Museen waren sich einig, wie mit den geplünderten Kunstwerken während der Kolonialzeit umgegangen werden soll. Für ehemalige Kolonien wurde ein Callcenter eingerichtet, um die Rückgabe ihres Eigentums zu fordern.

Die Politik wird auch proaktiver und es gibt einige positive Ergebnisse. Die deutsche Kulturministerin Monica Grutters hat Interessenten eingeladen, über das Schicksal der berühmten Benin-Bronze zu diskutieren, die als Kolonialtrophäe gilt. Am Donnerstag wurde beschlossen, sie 2022 nach Nigeria zurückzukehren.

Museen und Archive restaurierten auch die Skelette, die während der Kolonialzeit nach Deutschland gebracht wurden – unter anderem für fragwürdige wissenschaftliche Experimente. Städte begannen, nach Kolonisten benannte Straßen umzubenennen. Am vergangenen Freitag (23.04.) War es die Wissmannstraße in Berlin: Bis dahin wurde die Straße nach Hermann von Weissmann benannt, der einen Aufstand gegen die deutsche Kolonialherrschaft in Deutsch-Ostafrika unterdrückte.

Namibische Aktivisten haben eine Entschädigungsvereinbarung gefordert

Aber das ist immer noch nicht genug, sagt Heshon: „Es gibt nicht viel Interesse an der Geschichte des deutschen Kolonialismus, entweder weil sie das Thema studiert haben, weil sie Verwandte hier haben oder weil sie davon gehört haben. Das Thema ist jedoch nicht wirklich zu den Prioritäten der deutschen Politik. “

Die Länder diskutieren Reformen

Dies zeigt sich im Umgang Deutschlands mit den Verbrechen der Kolonialzeit. Seit 2015 verhandeln die Bundesregierung und Namibia eine offizielle Entschuldigung für den Völkermord an Herrero und Nama, ohne dass bisher Ergebnisse erzielt wurden.

Im Februar forderte der tansanische Botschafter in Deutschland, Abdullah Bossi, die Regierung auf, mit seinem Land ein Ausgleichsabkommen auszuhandeln. Er sagte der Berliner Tageszeitung, dies würde es Berlin ermöglichen zu zeigen, dass „die Deutschen schließlich die Verantwortung für Menschenrechtsverletzungen während der Kolonialzeit übernommen und sehr ernst genommen haben, was mit den Tansanierinnen in der Vergangenheit passiert ist“. Alltagsspiegel. Bossi bezog sich auf die Maggie-Rebellion, einen Aufstand gegen deutsche Kolonialkräfte von 1905 bis 1907, bei dem etwa 250.000 Menschen ums Leben kamen.

Nachdem die deutschen Medien Bossis Kommentare veröffentlicht hatten, antwortete das Außenministerium, dass die tansanische Regierung nicht offiziell mit Berlin über mögliche Wiedergutmachungen kommuniziert habe. Das Thema verschwand somit praktisch aus der öffentlichen Debatte, und der Bundestag schwieg.

Das deutsche Schulsystem bewahrt nicht den Raum, der für das Thema Kolonialismus benötigt wird. Der Kolonialhistoriker Jürgen Zimmer kommentierte während der Konferenz: „Viele meiner Schüler wissen nichts über Afrika oder Kolonialismus. Andere sind sehr gut informiert, weil sie gute Lehrer haben. Aber im Lehrplan wird das Thema in nur ein oder zwei Stunden behandelt.“ GIGA-Institut.

Hishono glaubt auch, dass das Studium des Kolonialismus von größerer Bedeutung sein sollte. Die Schulpolitik liegt jedoch nicht in der Verantwortung der Bundesregierung, sondern des Staates.